古都北京边走边讲系列活动

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简介

内容

第一课

太庙

太庙是古代·帝王祭祖文化的场所，具有600多年历史的太庙，保存了宏伟的金丝楠木大殿和明式斗拱榫卯结构的木构建筑，在这里，见证了明清两朝的祭祖历史，体现了帝王规制的至高无上，我们将对太庙的祭祖建筑群进行解读，讲述与太庙相关的历史故事，对中国古代建筑的艺术和科学进行一定的解读。

古代祭祖文化

西周燕都的宗庙；

辽南京、金中都、元大都的宗庙；

敬天法祖的中国传统文化；

左祖右社的规制；

周礼考工记；

祭祖制度与祭祖程序；

太庙祭祀的分类、时间、作用；

明清600年太庙概述；

明清太庙的祭祖文化；

帝王规制与卤簿；

古代礼乐及太庙祭祖制度；

明成祖朱棣营建太庙；

明清太庙的营建过程和材质；

太庙的建筑规制；

太庙建筑群－享殿、寝殿、祧庙的各自用途；

太庙建筑之大戟门、玉带桥、宰牲亭与牺牲所、琉璃门、东西配殿、丹陛、燎炉、神库、神厨、井亭；

太庙建筑的科学性与艺术性；

九龙透雕大匾额艺术鉴赏；

陪祀制度与陪祀人员；

古代的徽号、谥号、庙号、年号；

太子林与明成祖手植柏；

疯子救太庙的故事；

嘉靖皇帝与大礼仪之争；

太庙祭祀用具及用途；

太庙里的传说故事；

第二课

社稷坛

明永乐18年，明成祖朱棣迁都北京时，按照“左祖右社”的规制，开启了社稷坛祭神（土神和五谷神）的历史。1911年辛亥革命以后，清朝灭亡，社稷坛也失去了原有的功能， 1914年社稷坛以中央公园的名义正式对外开放，是北京市的第一座公园。

中山公园就像一幅浓缩的画卷，浓缩了辽、金、元、明、清，直至民国和现当代的历史，反映了中国风雨苍桑的历史变迁。

北京城从辽金时期到元大都的变迁；

明清时期以来社稷祭祀的历史；

上古时期长江流域的神守文化和黄河流域的社稷守文化；

神守时代－新石器时代；

社稷守时代－夏商周至明清；

明代明成祖迁都北京“凡郊、庙、社稷坛场，宫殿门阙规制，悉如南京”；

随方布色：东青、南红、西白、北黑、中黄；

古代的四神四向；

古代金、木、水、火、土的宇宙观；

社稷坛建筑群：祭坛、壝垣、围垣、拜殿、戟殿、神库神厨、宰牲亭、坛墙坛门；

社稷祭祀的种类；

社稷祭祀的祭品；

祭器、祭祀礼仪、祭祀礼乐；

管理机构：礼部（总理）、太常寺（执行）、光禄寺内务府（器具）、神乐署（礼乐）、鸿胪寺钦天监（辅助机构）

1913年建成中央公园，1925年公祭孙中山先生，1928年改为中山公园；

公理战胜坊的故事

煻花坞、兰园；

来今雨轩；

习礼亭；

格言亭；

水榭、长廊、愉园；

兰亭八柱亭；

投壶亭、石狮子；

太湖名石：搴芝石、绘月石、青云片石、青莲朵石；

禽兽笼舍：鹿囿、熊室、狼室、水禽笼、大鸟笼、孔雀笼、豹房；

第三课

朝阜路

从朝阳门到阜成门，一路的皇家园林、王府建筑、寺庙、四合院、道观等古代建筑，代表了古代建筑艺术的典范，也代表了古代中国的文化精髓，是不可多的的艺术珍品。如此密集地展现了北京这个文化古都的文化韵味。

考虑到其涉及距离远、空间范围宽广，本活动将在具有典型性的古建筑遗址解读朝阜路的众多古迹，留待学员们逐步去揭开神秘北京的过往岁月，去感悟传统文化、建筑科学、建筑艺术之精华。

历史背景朝阜路概述；

北京历史文化概述；

左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸，形胜甲于天下；

幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝；

皇家建筑景山－宫殿屏扆则曰景山；

供奉祭祀历代前程帝王－历代帝王庙；

北海公园与团城；

大高玄殿－明清两代规格最高的道馆；

王府建筑恒亲王府－五阿哥允祺

孚王府－雍正十三弟胤祥怡亲王府邸；

礼多罗贝勒府；

古代寺观南豆芽清真寺和东四清真寺；

白塔寺；

广济寺；

明清集市煤门－阜成门；

粮门－朝阳门；

白塔寺庙会；

隆福寺庙会；

四合院西四北头条胡同；

东四六条；

第四课

胡同

北京的胡同有数百年历史，是城市中的狭长通道，在北京传统民居建筑和四合院之间，提现了元明时期的街坊的布局，对于北方民居来说，采光、通风、居民出入都得到了很好的协调，“胡同”一词的名称可能来源于蒙古语的“水井”，在老北京城，有大大小小成百上千的胡同，今天，我们从很多名字仍旧可以看出古代时期的街市、功能、人文、传说等文化元素，可以说是独具特色的北京民居，沉淀了王府、宅院、商业买卖、人们生活的地方特色文化。

胡同名称的由来，说文解字话胡同；

北京最老的胡同；

总体布局－北京的坊与胡同；

胡同分布－东四、西四、南锣鼓巷的胡同；

从东四头条到东四十二条；

不同朝代的胡同究竟有多宽；

古都北京的胡同知多少；

胡同的变形－斜街、死胡同、弯曲的胡同；

以里为名的胡同－“xx东里”、“xx西里”；

北京的街路名称：街、路、巷、里、条、胡同、湾、道、厂、坊、桥、井、口、潭、庙、宫、司、库、局、池子、夹道、河沿、大院、栅栏等；

元朝的城门和城市布局；

明代的城门和城市布局；

清代内城的八旗分列；

北京胡同里的建筑：四合院；

胡同里的建筑附属物：泰山石敢当、牌楼、牌坊、上下马石、拴马桩、栅栏、过街楼，污水沟、水窝子；

老北京城里的著名胡同：砖塔胡同、豆腐池胡同、帽儿胡同、东交民巷、秦老胡同、箭杆胡同、东堂子胡同、东四六条、金鱼胡同等；

胡同的商市：卖豆汁、卖豌豆黄、卖驴打滚、卖艾窝窝、卖卤煮、卖炸灌肠、卖冰糖葫芦、卖大碗茶；

胡同里的生活文化：养鸟、养金鱼、养鸽子、踢毽子、抽陀螺、推铁环、放风筝等；

第五课

水系

和桥

北京的水系较为发达，有母亲河之称的永定河、有通惠河水系、凉水河水系、坝河水系、清河水系等等，在外围还有拒马河和潮白河等水系。有水系河流就有桥，自古以来，北京城里就有大大小小的桥成百上千座，随着现代的交通建.设，传统的水面之桥和城市立交桥交相辉映，共同构建了既有历史厚度，又有地域宽度的北京人文地理风貌。

北京的水系概述：永定河、通惠河、凉水河、玉河、坝河、清河；

跨永定河的桥：卢沟桥、小清河桥、永定河桥、京原漫水桥等；

跨通惠河的桥：高粱桥、北海大桥、金水桥、德胜门窎（diao）桥、左安门窎桥、右安门窎桥、广安门窎桥、永定门窎桥、广渠门桥、东大桥、劲松桥、木樨地桥等；

跨凉水河的桥：大红门桥、洋桥、凉水河桥、什坊院桥等；

跨坝河的桥：酒仙桥、亮马河桥、新源桥等；

跨清河水的桥：玉泉山桥、景陵桥、广济桥、肖家河桥、立水新桥、清河大桥、沙子河桥等；

立交桥：建国门桥、朝阳门桥、东便门桥、广渠门桥、光明桥、左安门桥、菜户营桥、复兴门桥、西直门桥、积水潭桥等；

第六课

南锣鼓巷

南锣鼓巷是北京最早的街区，与元大都同期建成，至今已经有700年历史，它南邻皇城的北墙，北依钟鼓楼，玉河（御河）从西南角流过，西达积水潭。按照中国古代宫殿营造的规制“前朝后市”，则以元大都为朝，沿着通惠河北端到积水潭的区域为市，在通惠河开通之后这里更是商贾、名人、贸易所在地，是北京城最集中、最古老的四合院聚集区，名人故居众多，历史遗迹穿越数百年而留下最纯正的北京原貌，如今的南锣鼓巷，街巷井然，商店鳞次栉比，传统小吃比比皆是，在历史与现代之间延续着繁华和人肩接踵的烟火风貌。

元大都的营建和布局范围；

前朝后市的宫城营建规制；

通惠河的开凿与积水潭区域的繁华；

南锣鼓巷的胡同：福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同、寿比胡同、岔子胡同、东不压桥胡同等；

明清名臣故居：肃宁胡同、洪承畴故居、荣禄故居、僧格林沁王府、婉容故居、文煜故居（可园）、赵尔巽（xun）故居；

近代名人故居：靳云鹏故居、詹天佑故居、冯国璋故居、赵登禹将军故居、矛盾故居、齐白石故居等；

现代名人故居：罗荣桓元帅故居、粟裕将军故居、朱家溍故居、裴文中故居、启功故居等；

衙署机构：孤老养济院、北兵马司、安乐堂、明兵仗局外厂、清军步兵统领衙门、清太医院；

宗教建筑：圆恩寺、吉祥寺、圆通寺、广慈寺、黄瓦财神庙等；

好听的故事：梅稍月的传说、枪毙京兆尹王治馨、麻景贤击毙日本军官等

第七课

长安街及东单西单

北京长安街是东西走向的重要轴线，党政机关所在地，长安街东西两侧、周边的古建筑和人文景观汇聚，古今文明汇聚，东西文化交汇，名闻天下。是具有厚重的中华文明的国际化大都市的最宽广、最繁华、最重要之所在。

西周时期燕国蓟国的都城位置；

辽金时期辽南京和金中都的位置布局；

元明清时期长安街附近的布局及变迁；

近代时期（民国）长安街周边的名称和城市建设；

现代（新中国）长安街周边的城市建设概况；

天安门广场；元朝、明清时期的衙署设置、民国时期的天安门广场、五四运动的集会地、新中国的开国大典、亚运会圣火仪式、迎接香港回归、迎接澳门回归、历届阅兵式；附近重要建筑；

沿线主要建筑：党政机关、人民大会堂、国家博物馆、故宫、太庙、社稷坛、金融机构等；

王府井：古人类文化遗址、古观象台、菖蒲河公园、王府井商业中兴；

东单：史家胡同、干面胡同、禄米仓、协和医院、金宝街等；

西单：西单牌楼、李阁老胡同、西单民族大世界商场（绵德贝子府）、灵境胡同及天理教事件、西单商业区及百年老字号；

长安街延长线：建国门外交公寓、齐家园外交公寓、CBD商圈等。

第八课

四合院

北京四合院是北京传统的建筑方式，它上至王公贵族，下到平民百姓，都可以是这样的居住建筑，所不同的是，通过其建筑规制来区分不同的社会阶层，如大门、门墩、门槛、上下马石、彩画、屋顶形制和琉璃瓦颜色等。

从功能上来说，它体现了北方建筑的科学性和实用性，在院落划分、功能配置、传统文化元素等方面，考虑到了舒适性、私密性、实用性。

在北京的南锣鼓巷、什刹海、东四等区域，还保存着较为完好的四合院，其中不乏名人故居，可以认为是人文、历史、人物等元素的集大成者。

北京的地理条件和气候环境；

元明清以来作为全国性首都的地位汇聚了仕官富商阶层形成了四合院建筑的基础；

满回蒙藏汉等各民族聚居的北京；

从四合院到大杂院；

主体庭院近正方形的内城四合院；

主体庭院长方形的外城四合院；

北京郊区的四合院；

胡同内不同朝向的四合院的建筑特点；

一进院落、三进院落、五进院落的四合院；

四合院的门－光亮大门、金柱大门、蛮子大门、如意大门、窄大门等；

四合院的影壁－一字影壁、八字影壁、撇山影壁等；

四合院的房：门房、二门、正房、厢房、耳房、廊、过道、后罩房、院墙；

四合院的装饰：砖雕、门头、影壁、围墙、屋面、山墙等；

四合院的石头：门墩、拴马桩、上下马石、泰山石敢当等；

四合院的木头：木雕、门簪、雀替、门联、花罩、隔扇、窗、栏杆、楣子、楹联匾额等；

四合院的彩画：彩画等级、彩画类型、彩画题材、彩画故事、彩画里的福寿及吉祥文化等；

四合院的家具陈设：明清家具、床榻、桌椅板凳、案、箱柜、书法陈设等；

第九课

前门大栅栏

前门大栅栏是北京自古以来最繁华的街道之一，历经七百年而不衰，今天，依然与西单商业区、王府井商业中心并列北京三大商业中心，但是，前门大栅栏的历史在六百年来更为厚重和丰富多彩，在北京的商贸史上占据重要地位，但也是由民间而起、又不符合都城营建“前朝后市”规制的很奇怪的商业中心，这与元代开凿通惠河、明清以来帝王祭天必经之路，以及清代满汉分居等重大历史缘由有着直接的原因。

前门大栅栏独特的地理位置；

元代以来通惠河的建设的前因后果；

内城以南形成基于通惠河的商业贸易；

早明时代为迁都北京而建设廊房以发展经贸；

嘉靖年间的外城修建－城区南扩；

新城旧城的界线－大栅栏的兴起；

辽南京旧城与金中都旧城与北京内城之间的交通；

明清时期正阳门区域的建筑群落和交通往来；

前门大街东侧商业区和西侧商业区；

正阳门城楼、瓮城、箭楼、城墙和五牌楼；

晚清时期正阳门东站和正阳门西站的铁路营建；

大栅栏的标识－廊房四条；

头顶马源聚，脚踏内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒；

前门外的会馆文化，以及与琉璃厂的渊源；

前门地区的文化艺术：徽班进京；广和楼与谭鑫培、王瑶卿、杨小楼、梅兰芳、马连良等京剧名家的演出；庆乐戏楼、广德楼、三庆戏院；大观楼电影院－创建于光绪年间的北京第一家电影院；

前门地区的餐饮名店：全聚德烤鸭起源店、便宜坊、清真同和轩饭庄、都一处、乾隆皇帝年三十都一处吃饭的传奇故事；泰丰楼、丰泽园；功德林素菜馆；

著名小吃：致美楼的蜜汁快果、聚顺和的茯苓饼、都一处的烧麦、九龙斋的酸梅汤、月盛斋的五香酱牛肉、同聚馆的馅饼、会仙居的炒肝、普云斋的清酱肉、正明斋的饽饽；

银号：明清时期到北洋政府期间前门大栅栏有142家银号机构；银行业、证券业、典当行；

战争故事：靖难之役与丽正门大战、于谦保卫北京城、洪承畴降清、八国联军进北京等；

第十课

天桥

因为皇帝祭天前往天坛以及祭祀农事（和山川河流）前往先农坛的必经之路，中轴线御道上的天桥成为重要的通衢，元明清以来内城之外的这片区域，因为旁边水草萋萋、水泊众多，形成环境优美之所，逐步汇聚文人墨客和社会的三教九流，也形成了各种人群良莠不齐的混乱之地。老舍的《龙须沟》就描绘了解放前在天桥附近的臭水沟边生活的贫苦人们面临生活困苦艰辛以及被军阀地痞欺负的悲惨生活，如今，还保留有鸡毛小店的遗迹；

在清朝中后期，清政府编修《四库全书》吸引来自全国的读书人城南一带生活，以及天桥因为永定门火车站和马家堡火车站的开通，往来人员的停顿，形成了较为繁华的市井生活，也派生来天桥的三代八大怪，他们为生活而在天桥地区各显神通，客观上为天桥地区孳生了艺术的氛围，各剧场在此人头攒动，形成了独特的市井文化。

元代的南海子；

旧时北京城的东南出口、正南出口、西南出口；

天桥地区数百年来的地理环境的变迁；

北京数百年来大致的水系；

“天桥”的由来；

北京的中轴线及周边皇家庙坛；

天桥是如何兴盛起来的；

古代祭天、祭农事、祭祀山川河流；

第一代天桥八大怪；

第二第三代天桥八大怪；

天桥艺术氛围的形成和众多剧场；

天桥地区的传奇故事；

天桥地区的名人足迹：齐白石、侯宝林、马连良、新凤霞等；

八国联军进北京时期的天桥；

日本侵华时期的天桥；

天桥四霸天；

吉鸿昌、邵飘萍、林白水血洒天桥；

天桥地区产生的名家名篇：张恨水《啼笑因缘》、话剧《龙须沟》、《魂断金鱼池》、《旧京环顾图》等；

天桥附近相关建筑：永定门、燕墩、南中轴路等；

第十一课

琉璃厂

北京的琉璃厂区域曾经见证了上千年的历史：琉璃厂起源于辽南京时期的海王村，在金朝时期随着金中都的建设，琉璃厂延寿寺成为关押宋徽宗宋钦宗的地方，传说中的坐井观天就是宋徽宗常常坐在延寿寺的井边望着北方的蓝天，在元代以后这里成为烧造琉璃的地方，在明代随着紫禁城的建设，这里烧造了黄色、蓝色、绿色的琉璃瓦以及瓦当、滴水等建筑构件，在清代的时候，随着顺治五年汉官商民尽徙南城，这里成为宣南文化的汇聚之地，在康熙编修《古今图书》和乾隆编修《四库全书》时期，这里成为了文人荟萃之地和会馆荟萃之地，书肆热闹，在解放后形成了以中国书店为代表的书店、以荣宝斋为代表的书画、以北京市文物商店为代表的古玩行等三大国营单位及商业群落，众多文物古玩、真迹善本、书画碑贴、传世陶瓷从这里传承和流转，当年曾经有大量的文物古玩和文献典籍走进了博物馆。

辽金时期的海王村；

琉璃厂所处的位置及凉水河古道；

今天的琉璃厂古文化街；

石敬瑭割让幽云十六州的故事；

燕都成为中原民族和北方民族文化交流窗口；

辽南京的海王村及清时遗址发现

金灭辽；金中都成了历史节点；

靖康之变－宋徽宗宋钦宗被虏；

宋徽宗宋钦宗坐井观天的故事；

成吉思汗叹息金中都；

元大都建设；

1449年于谦与北京保卫战；1549年庚戌之变－蒙古人打到东直门；

北京兴建外罗城；北京城凸字形城墙的来历与原因；

宣南为何斜巷多；

顺治年间汉官商民尽徙南城；

琉璃厂士人汇聚；宣南文化－北京士文化及官民本土文化体系；

北京的会馆文化及其聚集；

康熙编修《古今图书集成》、乾隆编修《四库全书》而致文人汇聚；

琉璃厂书肆形成；全国各地文化汇聚；

海王村公园；东陵盗宝案后文物、珍宝流入琉璃厂；

以中国书店为代表的书店；以荣宝斋为代表的书画；以北京市文物商店为代表的古玩行；

众多文物古玩、真迹善本、书画碑贴、传世陶瓷从这里传承和流转；

当年曾经有大量的文物古玩和文献典籍走进了博物馆；

琉璃厂士人文化

官民本土文化体系；

北京的会馆文化；

书肆书画古玩文化；

第十二课

北海

北海是皇家禁苑，起源于辽金时期，从元代元世祖忽必烈开始，根据蒙古游牧民族的理念，以水和草木为中心营建元大都。在明清以后，以紫禁城为中心的农耕文明的理念，让北海成为了皇家禁苑－西苑。根据一池三岛的布局，构成了太液池、琼华岛、圆坻（团城）、犀山台（位于中海）的总体布局。

开封宋徽宗宋钦宗被虏之后的，花石纲的太湖奇石尽数运到北海，通惠河的开凿、白塔的修建、遍植草木与荷花，让北海成为积云叠翠之地。

明清时期在北海又修建了西天梵境、九龙壁、五龙亭、万佛楼、濠濮间、画舫斋、大圆镜智宝殿、澄观堂、快雪堂等众多建筑，让今天的北海成为古建和故事汇聚之地。

辽金时期的城市布局及太宁宫的修建；

太液池、琼华岛、圆坻、犀山台的一池三岛布局；

北京最古之北宋时期的太湖石精华；

金代的北海；

团城的故事；

忽必烈的盛酒器－玉瓮；

金鳌玉蝀桥－北京最大的古桥；

元代通惠河的修建；

清代顺治年间建白塔；

永安寺建筑群与白塔；

北海的长廊；

濠濮间与画舫斋；

修建西苑的铁路；

西天梵境的建筑布局、琉璃塔、铜塔、楠木殿等；

大圆镜智宝殿与九龙壁；

澄观堂、快雪堂、浴兰轩；

元代遗物铁影壁；

乾隆为母祝寿建万佛楼；

极乐世界殿的修建与陈设；

西苑的冰窖、船坞、荷塘；

先蚕坛的迁移；

第十三课

东郊民巷

东交民巷是一条见证了北京历史兴衰沉浮的文化街区，尤其是从晚清到解放前这段国家风雨飘摇、列强环伺、主权丧失的屈辱历史。

当今，在东交民巷，还保留了众多晚清时期西方列强的使馆建筑、银行建筑和邮局、教堂等生活建筑。

走进一段街区，就走进了百年前的沧桑，也走进了百年来的巨变。

东交民巷的名称由来，通惠河开凿后形成皇城之外的贸易之地；

明清时期正阳门附近的布局和棋盘街；

明清时期正阳门附近的衙署布局；

东交民巷、西交民巷的牌楼，当今所在的位置；

通惠河的走向以及内城出口；

1840年第一次鸦片战争之后西方国家陆续在东交民巷建立办事机构；

1900年八国联军入侵北京；

慈禧太后带光绪出逃西安，镇压义和团运动；

辛丑条约后东交民巷成为使馆区；

西方列强在东交民巷的横行和军营；

比利时、德国等国在此随意射杀义和团和普通民众；

克林德事件和克林德牌坊－光绪的无奈，江山社稷的耻辱；

从克林德牌坊到公理战胜坊再到保卫和平坊；

英国、俄国、美国、法国、日本、意大利、比利时、德国等国在东交民巷的分布区域；

辛丑条约后各国在东交民巷使馆、银行、军营等的建筑遗存；

1919年五四运动爆发及行进路线；

五四运动以后的岁月变迁；

1949年北平和平解放，解放军入城式经过东交民巷；

百年前的沧桑和百年来的巨变；

第十四课

城墙城门

北京由辽南京变迁为金中都，再由元大都变迁为明清北京城，围绕着元明清三代作为全国性的首都，北京城的城墙和城门形成了多达600年的政治中心的城池边界与范围。各城门按功能分配各有特点，与北京的宫城、皇城共同沉淀了古都北京深厚的历史文化。

虽然北京旧城的城墙已经不复存在，但是记忆犹在，虽然北京旧城的城门已部分重建或消失，但是城市功能和历史仍在。

让我们一起来探索北京旧城的城墙和城门，开启京都文韵漫游之门。

西周时期燕都的建立；

春秋战国时期的蓟国和燕国；

辽代南京城建立的经过和原因；

辽南京的位置布局；

金代与辽国、北宋的恩怨；

金中都的建立让中都成为金国唯一的首都；

元朝的建立；

忽必烈定都北京；

元大都的营建和地理位置；

元大都的城墙和城门；

明成祖朱棣营造北京城；

北京城规制从元代到早明时期的变化；

朱棣迁都北京后的规制；

明清时期北京城的布局；

明初到明中期北方蒙古瓦剌的侵扰；

明英宗与土木堡之变；

于谦和北京保卫战；

嘉靖修造北京外城；

凸字形城墙范围的形成；

清袭明制后的北京城；

北京内城的9个城门及其用途；

北京外城的7个城门；

北京皇城的4个城门；

北京宫城的4个城门；

北京的宫城、皇城、内城、外城；

北京现代的4个城门：和平门、复兴门、建国门、水关门；

北京的城门和水系：通惠河、玉河、古凉水河、坝河、积水潭等；

北京被城墙城门相隔而成的商业、文化、古建筑区域；

第十五课

孔庙国子监

孔庙和国子监位于国子监街，是北京完整保留着过街牌楼的地方。在中国两千多年的封建王朝历史中，儒家学说成为主要的治国思想，尤其是从汉代“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒家学术的伦常、仁义礼智信等思想就深入日常政治生活中。在北京的孔庙里，有历代帝王对孔子、孔子的弟子、孔子的父母妻子的加封，并以碑刻记事。

国子监是元明清时期的“国立大学”－太学，是全国唯一的高等教育学校，每一任皇帝都会在国子监的辟雍讲学，以示对读书人的关心和教育。

在元明清时期，帝王或遣官祭祀孔子成为重要的礼仪

而六百年来的科举考试中得中进士的人，都在孔庙的石刻留名，所谓“一举成名天下知”

在数百年来总共5万多名科举进士的名字，都刻在了孔庙的石碑上；

孔庙里面供奉这以孔子为主位、曾子、颜子、子思、孟子为陪祀的神位，以及包括朱熹在内的十二贤人之位；

孔庙里面还供奉着189块石碑的乾隆石经，篆刻了中国古代的《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》、《周礼》等十三部经典，在中华文明的五千年历史中，它仅仅被刻过7次；

古代的东学东序、西学瞽宗、南学成均、北学上庠、太学；

中国古代人才选拔机制：世袭、举孝贤、科举考试；

科举考试相关知识：八股文、乡试、会试、殿试、状元&榜眼&探花、连中三元；

国子监的学生来源；

国子监学生的学习内容、考核机制；

国子监的建筑分布和太学功能；

第十六课

什刹海

什刹海包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，与“前三海”相呼应，俗称“后三海”。什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称。清代起就成为游乐消夏之所，为燕京胜景之一。周边的古建筑如恭王府和宋庆龄故居（醇王府）等在北京城市建设发展史上及政治文化史上占有重要地位。

北京的高粱河水系；

什刹海区域的位置及布局；

“燕京小八景”之一的“银锭观山”

什刹海是京城内老北京风貌保存最完好的地方，也是原老北京主要的商业活动区；

什刹海周边从元代起就是大都城的繁华商业区，它当时是漕运的终点，被称为“北京古海港”，那时沿岸处处是酒楼歌台、商肆作坊；

后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等；

恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、郭沫若纪念馆、梅兰芳故居；

历代在什刹海畔居住过的文化名人有元代大书法家赵孟頫、明代文渊阁大学士李东阳、米万钟及诗人三兄弟袁崇道、袁中道、袁宏道，清代大词人纳兰性德等；

庆王府、钟鼓楼、关岳庙、广化寺、银锭桥、汇通祠、棍贝子府、涛贝勒府；

今日美景：波平如镜，垂柳依依，荷花盛开，沿途栏杆曲折，湖水蜿蜒，碧水、垂柳、小岛尽收眼底；